志学

志学原文：

（1）信（shēn）：即“伸”，延伸。南山：即终南山，在陕西西安南。（2）维：是。禹：大禹。甸：治理。（3）畇（yún）：平整田地。畇畇，土地经垦辟后的平展整齐貌。原隰：泛指全部田地。原，广平或高平之地；隰（xí），低湿之地。（4）曾孙：后代子孙。朱熹《诗集传》：“曾，重也。自曾祖以至无穷，皆得称之也。”相当于《楚茨》中所称“孝孙”，故又作为主祭者之代称。田：垦治田地。（5）疆：田界，此处用作动词，划田界。理：田中的沟陇，此处亦用作动词。疆指划定大的田界，理则细分其地亩。（6）南东：用作动词，指将田陇开辟成南北向或东西向。（7）上天：冬季的天空。《尔雅·释天》：“冬曰上天。”同云：天空布满阴云，浑然一色。（8）雨雪：下雪，“雨”作动词，降落。雰雰：纷纷。（9）益：加上。霢霂（mài mù）：小雨。（10）优：充足。渥：湿润。（11）沾：沾湿。（12）埸（yì）：田界。翼翼：整齐貌。（13）彧（yù）彧：同“郁郁”，茂盛貌。（14）穑：收获庄稼。（15）畀（bì）：给予。（16）庐：房屋。一说“芦”之假借，即芦菔，今称萝卜。（17）菹（zū）：腌菜。（18）皇祖：先祖之美称。（19）祜（hù）：福(...)
分句分析　　“他乡复行役，驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中，公事在身，行色匆匆。尽管如此，诗人还是驻马暂留，来到孤坟前，向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓，如今已是茕茕“孤坟”，表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。　　“近泪无干土，低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪，以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀，似乎使天上的云也不忍离去。天低云断，空气里都带着愁惨凝滞之感，使诗人倍觉寂寥哀伤。　　“对棋陪谢傅，把剑觅徐君。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载：吴季札聘(...)
起句写元济之的衰老。元济之倚枕而卧，显得有些衰老。接以“两鬓霜”三宇，则其白发苍苍、老态龙钟之状可知。“起听”句写其生活无聊。谓其有时起来，走到廊下，谛听檐溜的喧嚣声，以消磨时光，排遣心中的郁闷，可见其生活的寂寞与孤苦。“那边”二句写其对家乡的思念。欲写元济之思念家乡，先写家(...)
其一 京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。 其二 不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。请(...)
老婆，叵奈贱人执性不肯，情愿挑水挨磨。我如今使个计策，做一双水桶，两头尖的橄榄样，交歇又歇不得，一肩直挑在厨下去。你便管他挨磨。水缸钻些眼，水流了出来，越挑越不满。你便打他不挨磨。如今贱人身上将要分娩，你在荷花池边，造一所磨房，五尺五寸长，罚这贱人进里面磨麦，交他头也抬不起。待他分娩，或男或女。不要留他，这是刘穷的骨血。过了三朝(...)
这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说：“《兔爰》，闵周也。桓王失信，诸侯背叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说，有史实根据，因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时，与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说：“其人当生于宣王之末年，王室未骚，是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴，戎狄侵陵，平王播迁，室家飘荡，是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云：‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’（见朱熹《诗集传》）可谓得其旨矣。若以为在桓王之时，则其人当生于平王之世，仳离迁徙之余，岂得反谓之为‘无为’？而诸侯之不朝，亦不始于桓王，惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损，岂得(...)
《干旄》一诗，古今解其主旨之说甚多，据张树波《国风集说》所载，有十三种。各家之说，可谓洋洋大观，但其中影响较大的，也不过《毛诗序》为代表的“美卫文公臣子好善说”、朱熹《诗集传》为代表的“卫大夫访贤说”和现代一些学者所持的“男恋女情诗说”三种，恰好代表了古代经学汉学、宋学两大体系和五四运动兴起后新学的观点。推敲起来，如果从文本本身所含信息出发去理解诗旨，似乎还是“卫大夫访贤说”比较可取些。按：毛传解“四之”、“五之”、“六之”为“御四马也”、“骖马五辔”、“四马六辔”，认为“良马四之”、“良马五之”、“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“服马四辔皆在手，两骖马内辔纳于觖，故四马皆言六辔，经未有言五辔者。”又引孔广森语曰：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼。三章转益，见其多庶。《觐礼》曰：‘匹马卓上，九马随之。’《春秋左传》曰：‘王赐虢公、晋侯马三匹。“楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双，故或五或六矣。”这儿，他指出了毛诗说的关键性破绽。另外，马瑞辰稽考古文献，指出：“是古者聘贤招士多以弓旌车乘。此诗干旄、干旟、干旌，皆历举召贤者之所建。”（同上）由此又可见，相比较而言，“男恋女情诗说”谓此诗写一个男性贵族青年乘车赶马去见他的情人，虽从字面上也解释得通，但不如“卫大夫访贤说”那样证据较充足一些。或许，有人会像清姚际恒那样，以为“《邶风》‘静女其姝’、《郑风》‘彼姝者子’，皆称女子，今称贤者以姝，似觉未安”（《诗经通论》）。但清方玉润《诗经原始》说得好：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”

志学拼音解读：

（1）xìn （shēn）：jí “shēn ”，yán shēn 。nán shān ：jí zhōng nán shān ，zài shǎn xī xī ān nán 。（2）wéi ：shì 。yǔ ：dà yǔ 。diàn ：zhì lǐ 。（3）yún （yún）：píng zhěng tián dì 。yún yún ，tǔ dì jīng kěn pì hòu de píng zhǎn zhěng qí mào 。yuán xí ：fàn zhǐ quán bù tián dì 。yuán ，guǎng píng huò gāo píng zhī dì ；xí （xí），dī shī zhī dì 。（4）céng sūn ：hòu dài zǐ sūn 。zhū xī 《shī jí chuán 》：“céng ，zhòng yě 。zì céng zǔ yǐ zhì wú qióng ，jiē dé chēng zhī yě 。”xiàng dāng yú 《chǔ cí 》zhōng suǒ chēng “xiào sūn ”，gù yòu zuò wéi zhǔ jì zhě zhī dài chēng 。tián ：kěn zhì tián dì 。（5）jiāng ：tián jiè ，cǐ chù yòng zuò dòng cí ，huá tián jiè 。lǐ ：tián zhōng de gōu lǒng ，cǐ chù yì yòng zuò dòng cí 。jiāng zhǐ huá dìng dà de tián jiè ，lǐ zé xì fèn qí dì mǔ 。（6）nán dōng ：yòng zuò dòng cí ，zhǐ jiāng tián lǒng kāi pì chéng nán běi xiàng huò dōng xī xiàng 。（7）shàng tiān ：dōng jì de tiān kōng 。《ěr yǎ ·shì tiān 》：“dōng yuē shàng tiān 。”tóng yún ：tiān kōng bù mǎn yīn yún ，hún rán yī sè 。（8）yǔ xuě ：xià xuě ，“yǔ ”zuò dòng cí ，jiàng luò 。fēn fēn ：fēn fēn 。（9）yì ：jiā shàng 。mài mù （mài mù）：xiǎo yǔ 。（10）yōu ：chōng zú 。wò ：shī rùn 。（11）zhān ：zhān shī 。（12）yì （yì）：tián jiè 。yì yì ：zhěng qí mào 。（13）yù （yù）yù ：tóng “yù yù ”，mào shèng mào 。（14）sè ：shōu huò zhuāng jià 。（15）bì （bì）：gěi yǔ 。（16）lú ：fáng wū 。yī shuō “lú ”zhī jiǎ jiè ，jí lú fú ，jīn chēng luó bo 。（17）zū （zū）：yān cài 。（18）huáng zǔ ：xiān zǔ zhī měi chēng 。（19）hù （hù）：fú (...)
fèn jù fèn xī 　　“tā xiāng fù háng yì ，zhù mǎ bié gū fén 。”jì zài tā xiāng fù zhí háng yì zhī zhōng ，gōng shì zài shēn ，háng sè cōng cōng 。jìn guǎn rú cǐ ，shī rén hái shì zhù mǎ zàn liú ，lái dào gū fén qián ，xiàng wáng yǒu zhì āi 。xiān qián táng táng zǎi xiàng zhī mù ，rú jīn yǐ shì qióng qióng “gū fén ”，biǎo xiàn le fáng gùn wǎn nián de kǎn kě hé shēn hòu de qī liáng 。　　“jìn lèi wú gàn tǔ ，dī kōng yǒu duàn yún 。”“wú gàn tǔ ”de yuán yóu shì “jìn lèi ”。shī rén zài fén qián sǎ xià xǔ duō shāng dào zhī lèi ，yǐ zhì yú shēn páng zhōu wéi de tǔ dōu shī rùn le 。shī rén kū mù zhī āi ，sì hū shǐ tiān shàng de yún yě bú rěn lí qù 。tiān dī yún duàn ，kōng qì lǐ dōu dài zhe chóu cǎn níng zhì zhī gǎn ，shǐ shī rén bèi jiào jì liáo āi shāng 。　　“duì qí péi xiè fù ，bǎ jiàn mì xú jun1 。”shī rén xià jù zé yòng le lìng yī diǎn gù 。《shuō yuàn 》zǎi ：wú jì zhá pìn (...)
qǐ jù xiě yuán jì zhī de shuāi lǎo 。yuán jì zhī yǐ zhěn ér wò ，xiǎn dé yǒu xiē shuāi lǎo 。jiē yǐ “liǎng bìn shuāng ”sān yǔ ，zé qí bái fā cāng cāng 、lǎo tài lóng zhōng zhī zhuàng kě zhī 。“qǐ tīng ”jù xiě qí shēng huó wú liáo 。wèi qí yǒu shí qǐ lái ，zǒu dào láng xià ，dì tīng yán liū de xuān xiāo shēng ，yǐ xiāo mó shí guāng ，pái qiǎn xīn zhōng de yù mèn ，kě jiàn qí shēng huó de jì mò yǔ gū kǔ 。“nà biān ”èr jù xiě qí duì jiā xiāng de sī niàn 。yù xiě yuán jì zhī sī niàn jiā xiāng ，xiān xiě jiā (...)
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zhè shì yī shǒu shāng shí gǎn shì de shī 。《máo shī xù 》shuō ：“《tù yuán 》，mǐn zhōu yě 。huán wáng shī xìn ，zhū hóu bèi pàn ，gòu yuàn lián huò ，wáng shī shāng bài ，jun1 zǐ bú lè qí shēng yān 。”zhè shì yī 《zuǒ chuán 》lì shuō ，yǒu shǐ shí gēn jù ，yīn cǐ 《máo shī xù 》shuō cǐ shī zhǔ tí bú wù 。dàn yì wèi zuò yú huán wáng shí ，yǔ shī zhōng suǒ xiě yǒu chū rù 。cuī shù 《dú fēng ǒu shí 》shuō ：“qí rén dāng shēng yú xuān wáng zhī mò nián ，wáng shì wèi sāo ，shì yǐ wèi zhī ‘wú wéi ’。jì ér yōu wáng hūn bào ，róng dí qīn líng ，píng wáng bō qiān ，shì jiā piāo dàng ，shì yǐ wèi zhī ‘féng cǐ bǎi lí ’。gù zhū zǐ yún ：‘wéi cǐ shī zhě gài yóu jí jiàn xī zhōu zhī shèng 。’（jiàn zhū xī 《shī jí chuán 》）kě wèi dé qí zhǐ yǐ 。ruò yǐ wéi zài huán wáng zhī shí ，zé qí rén dāng shēng yú píng wáng zhī shì ，pǐ lí qiān xǐ zhī yú ，qǐ dé fǎn wèi zhī wéi ‘wú wéi ’？ér zhū hóu zhī bú cháo ，yì bú shǐ yú huán wáng ，wéi zhèng yú huán wáng shì shǐ bú cháo ěr 。qí yú wáng shì chū wú suǒ dà jiā sǔn ，qǐ dé (...)
《gàn máo 》yī shī ，gǔ jīn jiě qí zhǔ zhǐ zhī shuō shèn duō ，jù zhāng shù bō 《guó fēng jí shuō 》suǒ zǎi ，yǒu shí sān zhǒng 。gè jiā zhī shuō ，kě wèi yáng yáng dà guān ，dàn qí zhōng yǐng xiǎng jiào dà de ，yě bú guò 《máo shī xù 》wéi dài biǎo de “měi wèi wén gōng chén zǐ hǎo shàn shuō ”、zhū xī 《shī jí chuán 》wéi dài biǎo de “wèi dà fū fǎng xián shuō ”hé xiàn dài yī xiē xué zhě suǒ chí de “nán liàn nǚ qíng shī shuō ”sān zhǒng ，qià hǎo dài biǎo le gǔ dài jīng xué hàn xué 、sòng xué liǎng dà tǐ xì hé wǔ sì yùn dòng xìng qǐ hòu xīn xué de guān diǎn 。tuī qiāo qǐ lái ，rú guǒ cóng wén běn běn shēn suǒ hán xìn xī chū fā qù lǐ jiě shī zhǐ ，sì hū hái shì “wèi dà fū fǎng xián shuō ”bǐ jiào kě qǔ xiē 。àn ：máo chuán jiě “sì zhī ”、“wǔ zhī ”、“liù zhī ”wéi “yù sì mǎ yě ”、“cān mǎ wǔ pèi ”、“sì mǎ liù pèi ”，rèn wéi “liáng mǎ sì zhī ”、“liáng mǎ wǔ zhī ”、“liáng mǎ liù zhī ”shì shuō dà fū jià chē jiàn jīng máo ér háng 。duì cǐ qīng mǎ ruì chén 《máo shī chuán jiān tōng shì 》shuō ：“fú mǎ sì pèi jiē zài shǒu ，liǎng cān mǎ nèi pèi nà yú jué ，gù sì mǎ jiē yán liù pèi ，jīng wèi yǒu yán wǔ pèi zhě 。”yòu yǐn kǒng guǎng sēn yǔ yuē ：“sì zhī 、wǔ zhī 、liù zhī ，bú dāng yǐ pèi wéi jiě ，nǎi wèi pìn xián zhě yòng mǎ wéi lǐ 。sān zhāng zhuǎn yì ，jiàn qí duō shù 。《jìn lǐ 》yuē ：‘pǐ mǎ zhuó shàng ，jiǔ mǎ suí zhī 。’《chūn qiū zuǒ chuán 》yuē ：‘wáng cì guó gōng 、jìn hóu mǎ sān pǐ 。“chǔ gōng zǐ qì jí jiàn zhèng zǐ pí yǐ mǎ liù pǐ 。’shì yǐ mǎ zhě bú bì chéng shuāng ，gù huò wǔ huò liù yǐ 。”zhè ér ，tā zhǐ chū le máo shī shuō de guān jiàn xìng pò zhàn 。lìng wài ，mǎ ruì chén jī kǎo gǔ wén xiàn ，zhǐ chū ：“shì gǔ zhě pìn xián zhāo shì duō yǐ gōng jīng chē chéng 。cǐ shī gàn máo 、gàn yú 、gàn jīng ，jiē lì jǔ zhào xián zhě zhī suǒ jiàn 。”（tóng shàng ）yóu cǐ yòu kě jiàn ，xiàng bǐ jiào ér yán ，“nán liàn nǚ qíng shī shuō ”wèi cǐ shī xiě yī gè nán xìng guì zú qīng nián chéng chē gǎn mǎ qù jiàn tā de qíng rén ，suī cóng zì miàn shàng yě jiě shì dé tōng ，dàn bú rú “wèi dà fū fǎng xián shuō ”nà yàng zhèng jù jiào chōng zú yī xiē 。huò xǔ ，yǒu rén huì xiàng qīng yáo jì héng nà yàng ，yǐ wéi “《bèi fēng 》‘jìng nǚ qí shū ’、《zhèng fēng 》‘bǐ shū zhě zǐ ’，jiē chēng nǚ zǐ ，jīn chēng xián zhě yǐ shū ，sì jiào wèi ān ”（《shī jīng tōng lùn 》）。dàn qīng fāng yù rùn 《shī jīng yuán shǐ 》shuō dé hǎo ：“‘xī fāng měi rén ’，yì chēng shèng wáng ，zé chēng xián yǐ shū ，yì wú suǒ yí 。”

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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《干旄》一诗，古今解其主旨之说甚多，据张树波《国风集说》所载，有十三种。各家之说，可谓洋洋大观，但其中影响较大的，也不过《毛诗序》为代表的“美卫文公臣子好善说”、朱熹《诗集传》为代表的“卫大夫访贤说”和现代一些学者所持的“男恋女情诗说”三种，恰好代表了古代经学汉学、宋学两大体系和五四运动兴起后新学的观点。推敲起来，如果从文本本身所含信息出发去理解诗旨，似乎还是“卫大夫访贤说”比较可取些。按：毛传解“四之”、“五之”、“六之”为“御四马也”、“骖马五辔”、“四马六辔”，认为“良马四之”、“良马五之”、“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“服马四辔皆在手，两骖马内辔纳于觖，故四马皆言六辔，经未有言五辔者。”又引孔广森语曰：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼。三章转益，见其多庶。《觐礼》曰：‘匹马卓上，九马随之。’《春秋左传》曰：‘王赐虢公、晋侯马三匹。“楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双，故或五或六矣。”这儿，他指出了毛诗说的关键性破绽。另外，马瑞辰稽考古文献，指出：“是古者聘贤招士多以弓旌车乘。此诗干旄、干旟、干旌，皆历举召贤者之所建。”（同上）由此又可见，相比较而言，“男恋女情诗说”谓此诗写一个男性贵族青年乘车赶马去见他的情人，虽从字面上也解释得通，但不如“卫大夫访贤说”那样证据较充足一些。或许，有人会像清姚际恒那样，以为“《邶风》‘静女其姝’、《郑风》‘彼姝者子’，皆称女子，今称贤者以姝，似觉未安”（《诗经通论》）。但清方玉润《诗经原始》说得好：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”
上片，“去年秋，今年秋”言时光年复一年。“湖上人家乐复忧”，看去似乎泛指西湖一带人民生活变化，实际上是指贾似道，他生长在西湖，长期在这里为官，且有别墅“后乐园”在这里。往日，他青云直上，终日荒淫，得意、专横，何其乐也，今天，他竟遭可耻可悲的下场，又何其忧也，所以云“乐复忧”。接着用“西湖依旧流”作为反衬，大自然江山依旧，然而人事全非，显示历史无情。(...)

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作者介绍

韦青 名或作清。唐京兆杜陵人。玄宗朝，官至左金吾将军。安史乱中，曾避地广陵。能歌。自为诗云：“三世掌纶诰，一身能唱歌。”顾况曾以诗赠。大历歌人张红红即得其真传。